الآثار السيئة للنظام الربوى القائم على الفائدة

الآثار السيئة للنظام الربوى القائم على الفائدة
لقد أجمع فقهاء الإسلام المخلصين المحققين سواء من السلف أو من الخلف المعاصرين على أن للنظام الربوى القائم على الفائدة آثاراً سيئة متعددة الجوانب .. والتى من أجلها حَرَّم الله الربا تحريماً قطعياً يضيق بنا المقام لذكرها تفصيلاً .. لذلك نوجز أهمها فى الآتى :
(1) ـ مضار الربا العقدية ( أثر الربا على العقيدة ) .
يعلن من يتعامل بالربا معصية الله عز وجل ، إنه يحارب الله ورسوله لذلك فهو عاص خرج من رحمة الله ، وجزاؤه إذا لم يتب جنهم وساءت مصيرا ... كما أنه يعبد المال ويعشقه من دون الله وبذلك أصبح مادياً تجرد من الروحانية ومن حب الله عز وجل الذى خلقه ورزقه ، ولقد وصفه القرآن بأنه كفاّر أثيم وظالم .. ويصدق فيه قول الله : " وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً " ، ومن ناحية أخرى نجد المرابى يبنى فى الدنيا ويخرب آخرته ولذلك دائماً يخاف الموت ، ولقد أعلن الله عليه الحرب فى قوله : " فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " ( سورة البقرة : 279 ) .
(2) ـ مضار الربا الأخلاقية .
يتجرد من يتعامل بالربا من القيم الإنسانية والأخلاق الفاضلة ، فهو جشع وشرير وبخيل ، وقلبه أشد قسوة من الحجارة ، لا يتورع من أن يضحى بكل المثل والأخلاق السامية من أجل درهم ربا ، ولذلك وص فه القرآن بأنه مجنون ومسعور وقلق ، كما ورد فى قوله تبارك وتعالى : " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَِ " ( سورة البقرة : 275 ) ، كما أن المرابى يتسم بالإثْرة والفردية والمقامرة والكذب والخداع .
يقول علماء النفس أنه إذا حللنا نفسية المرابى تحليلاً سيكولوجياً لوجدنا أن لديه شراهة فى جمع المال والاستحواذ عليه بكل الطرق الخسيسة وذلك بتأثير الإثرة والبخل والتكالب على المال والحرص عليه تجعله دائماً وأبداً يعيش فى ظلام المادة لا ينفك عنها حتى يدركه الموت .
وإذا نظرنا فى الواقع العملى لنجد أن المرابى يتكلم دائماً عن المال ويصبح ذلك أكبر همه ويتابع أخبار المقترضين ويفكر دائماً فى كيفية وضع الضمانات للمحافظة على أصل ماله مضافاً إليه الفوائد الربوية دون ما أن يعبأ بتحريم الشرع له وإنذاره للمرابين بحرب من الله ورسوله إن لم ينتهوا عنه .

(3) ـ مضار ا لربا الاقتصادية .
لقد أجمع علماء الاقتصاد الوضعى أن النظام الربوى القائم على الفائدة يعوق التنمية ويسبب التخلف ويزيد الفقير فقراً ، ولقد أوصى صندوق النقد الدولى الدول النامية بأن تتجنب تمويل التنمية بالقروض بفائدة لأن ذلك يسبب لها مزيداً من التأخر ، كما أوصى الصندوق بأن تعتمد هذه الدول على التمويل بصيغة المشاركة بينه ا وبين الدول الغنية وفقاً لقاعدة الغنم بالغرام ( المشاركة فى الربح والخسارة ) .
وقال كبير الاقتصاديين كينز بأنه لن يتحقق العلاج الصحيح للبطالة والكساد إلاّ إذا كان سعر الفائدة صفراً ، وتتسابق دول العالم الآن لتخفيض سعر الفائدة حتى أنه وصل فى بعض الدول العالم إلى 1/2 و 1 % سنوياً ، ونتساءل ماذا يحدث لو كان سعر الفائدة صفراً ؟ ، الإجابة هى أن يتحول الناس إلى نظام المشاركة وهذا هو منهج الاستثمار الإسلامى.
و يرجع السبب فى طلب الاقتصاديين الوضعيين التخلى عن سعر الفائدة إلى الآتى :
[1] ـ أن إضافة الفوائد على تكلفة الأصول أو تكلفة البضاعة يؤدى إلى ارتفاع الأسعار ، وهذا يقود إلى التضخم ، ولقد قيل : أن الفائدة هى وقود التضخم ، فكلما ارتفع سعر الفائدة كلما زاد معدل التضخم .
[2] ـ يؤدى نظام الفائدة إلى تعسر الشركات أو توقفها أو تصفيتها وذلك فى حالة تعذر رجال الأعمال المقترضين عن سداد الفوائد والأقساط وهذا هو الواقع الذى نعيشه الآن ... وهذا يقود لسلسلة من المضاعفات قد تنتهى إلى انهيار البنوك وإفلاس الشركات وخلل فى النظام النقدى .
[3] ـ يؤدى نظام الفائدة إلى حدوث الخلل فى الأسواق المالية (البورصات) ، وما حدث فى دول شرق أسيا ليس منا ببعيد حيث تبين أن السبب الرئيسى فى ذلك هو الاقتراض من البنوك بفائدة لتمويل المضاربات فى البورصة بنظام الاختيارات والمستقبليات والمعاملات الوهمية .
[4] ـ يؤدى نظام الفائدة إلى خلل فى انسياب الأموال إذا كان سعر الفائدة أعلى من العائد المتوقع من استثمار المال ، وهذا يحجب التمويل عن المشروعات الضرورية التى يقل عائدها المتوقع عن سعر الفائدة .
[5] ـ يؤدى نظام الفائدة إلى الكساد والأزمات الاقتصادية حيث يتوقف رجال الأعمال عن السداد ، وتتوقف البنوك عن التمويل وهذا هو الواقع ، لذلك يؤكد رجال الاقتصاد الإسلامى بأنه لا يوجد نظام أشر على العالم من نظام الفائدة فهو شر ويقود إلى شر وأن البديل له ه و نظام الاستثمار القائم على المشاركة والإجارة والتصنيع والسلم

(4) ــــ مضار الربا السياسية .
ولا تقتصر مضار النظام الربوى على المستوى الإقليمى بل يمتد إلى المستوى الدولى ويكون له آثار اً سيئة ملموسة على السياسات الدولية ، وفيما يلى نظرات فى مضار الربا السياسة .
[1] ـ يؤدى النظام الربوى إلى وقوع الدول الضعيفة تحت رحمة الدول الغنية بسبب الاقتراض وهذا ما نشاهده فى فى الواقع الآن حيث تقع الدول المقترضة الفقيرة تحت ذل وسيطرة الدول المقرضة الغنية والتى تملى شروطها التعسفية عليها ، ويترتب على ذلك استنزاف موارد تلك البلاد الفقيرة واستعمارها .. وما حدق بدولة مصر ليس مِ نّا ببعيد ، ففى عهد الخديوى إسماعيل وقعت مصر تحت رحمة إنجلترا بسبب القروض وانتهى الأمر إلى استعمار مصر ، وفى عهد عبد الناصر اقترضت مصر من روسيا القروض بفائدة وانتهى الأمر إلى دخول الروس مصر وسيطروا على أمورها ، ويضيق بنا المقام لسرد الأخطار الأخرى الن ا جمة عن ذلك .
[2] ـ يلعب المرابون دوراً خطير اً فى سياسة الدول داخلياً وخارجياً ، فعلى سبي المثال يسيطر اليهود المرابون والذين يهيمنون على المؤسسات المالية فى أمريكا على أمور تلك المؤسسات ، حيث لديهم الإمكانيات الما لية لتسخر بعض العناصر لخدمتهم ،ويظهر ذلك جلياً فى حالة الانتخابات وفى التعامل مع قضية فلسطين والصهاينة اليهود وفى دعم الدول الفقيرة .
[3] ـ يحاول المرابون أصحاب المليارات السيطرة على مصادر المواد الخام المختلفة فى البلاد الصغيرة بأساليبهم الخبيثة ... وهذا يقود فى النهاية إلى استعمار تلك البلاد تلك التى تنتج مثل هذه المواد ، ما يحدث فى دول النفط ليس مناّ ببعيد .
[4] ـ بالإضافة إلى ما سبق يحاول المرابون التخطيط للغزو الفكرى للبلاد الإسلامية وتشكيكهم فى أحكام العبادات والمعاملات حتى يسهل لهم تحقيق مآربهم الخبيثة .
خلاصة القول :
يتضح من التحليل الموضوعى العلمى والواقعى السابق أن للنظام الربوى مضاراً وآثاراً سيئة من الناحية العقدية والأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ...وما ذكر كان على سيل المثال ، ولذلك حَرَّمَ الله عز وجل ذلك النظام رحمة بالبشرية وما نعانيه اليوم ليس إلاّ من نتاج النظام الربوى وصدق الله العظيم حين يقول : " إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ " ، وصدق رسول ه صلى الله عليه وسلم حيثما قال : " إذا ظهر الزنا والربا فى قرية أذن الله بهلاكها " ، ... ألم يأن للمسلمين بعد هذا البيان أن يتوبوا !! ألم يأن للذين يتعاملون بالربا أن يتقوا يوماً يرجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت .
والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات